Барои онҳое, ки чеҳраи мудаввар доранд, чорчӯбаи мураббаъ иқдоми дуруст аст."Ин ҳам хати мӯи шуморо таъриф мекунад ва ҳам чеҳраро каме бориктар ва мудаввартар мекунад" гуфт коршинос."Ин шакли чаҳорчӯбаи классикӣ аст, аммо мувофиқати хаттӣ шуморо хеле ҷолиб ҳис мекунад."
Тавре ки айнаки офтобӣ қариб зарур аст, то дар кӯча хеле маъмул аст, баъзе аз паи духтарони мӯд ногузир эҳсос изтироб, эҳсос мекунанд, ки айнаки офтобӣ онҳо нодир нест, ва наметавонад аз худ аз муқаррарӣ таъкид.
Аммо дар бораи айнаки офтобии мураббаъ чаҳорчӯбаи калон хавотир нашавед, метавонанд бо духтарон ба мисли психологияи беназир ҷавобгӯ бошанд, бинобар ин айнаки офтобии чорчӯбаи калон барои духтарон хеле муҳим аст.
Пеш аз ҳама, чаҳорчӯбаи айнаки офтобии чорчӯбаи калон хеле беназир аст.Линзаҳои кунҷӣ ба одамон ҳисси тез медиҳанд ва услуби баланд доранд.Вақте ки одамон айнаки офтобиро мебинанд, онҳо ҳисси дидани одамони бегонаро аз онҳо дур хоҳанд кард, ки ин хеле муд хоҳад буд.
Барои духтарон рафтор дар хати мӯд, пӯшидани сабки айнаки офтобӣ умумӣ, ногаҳон дид чорчӯбаи айнаки офтобӣ мураббаъ ногузир дӯст, ва ҳатто навазад тамоюли мӯд, дарҳол дӯстдоштаи нави саноати мӯд шуд.

Сониян, ҳисси қавии тарроҳии айнаки офтобии мураббаъ эътимоди духтарро афзоиш хоҳад дод, эътимод на танҳо аз ҷамъоварии дониш ва дастгирии либоси беруна вобаста аст. Новобаста аз он, ки кадом услуб, кадом услуб, то он даме, ки дӯстдоштаи ӯ аст, метавонад як навъ эътимод ба худ аз дохил ва берун, фиристодани эътимод ба худ.
Барои духтаре, ки оммавӣ карданро дӯст медорад, намуди зоҳирии ҳама сарчашмаи эътимод ба худ аст, зеро ин бояд гавҳараки чашмро ба худ кашад, то пӯшидани бино ва варақи муд, ки чашми дурахшон таъми онро дорад, қобилияти қонеъ кардани айнаки чорчӯбаи офтобӣ яке аз онҳост. бигзор одам дар лахза дурахшанда бошад, гавхараки чашмро бешумор бигирад.